لینک *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه11
رابطه میان میزان اعتقادات دینی و میزان اضطراب دانش&zwnj آموزان، عبدالوهاب وهاب زاده، دکتر فراز والایی، دکتر نیما دهقانی، دکتر ملیحه خراسانی
مقایسه فراوانی اقدام به خودکشی در ماه&zwnj های محرم، صفر و رمضان با بقیه ماه&zwnj ها، محمد یعقوبی نصرآبادی، دکتر قربانعلی اسدالهی، حجت&zwnj الاسلام محمد معتمدی
بررسی نقش نماز در میزان شیوع اضطراب در چکیده مقالات همایش بین المللی نقش دین در بهداشت روان، عباس پسندیده
بررسی رابطه صله رحم با اختلالات افسردگی
امرالله ابراهیمی، دکتر قربانعلی اسداللهی، دکتر سید غفور موسوی
تعیین عوامل برانگیزاننده و بازدارنده گسترش فرهنگ حجاب در دانشگاه
دکتر علی&zwnj اکبر اسدی پویا، دکتر محمدرضا پنجه&zwnj شاهین، دکتر نیلوفر معتمد، سیده&zwnj الهام گلشنی، فاطمه صدیق
بررسی رابطه میزان افسردگی سالمندان مقیم خانه سالمندان با نگرش و عملکردهای دینی آنها (1376 ش)
در سالهای اخیر، توجه به روان&zwnj شناسی دین و روان&zwnj شناسی دینی در غرب افزایش چشمگیری داشته است که می&zwnj توان انجام پژوهشهای تجربی، نشر مقاله&zwnj ها و کتابها، تأسیس انجمنها، برگزاری نشستهای علمی و عضویت در مجامع تخصصی مربوط را نشانه&zwnj های این رویکرد دانست. مثلاً اعضای انجمن آمریکایی مشاوران مسیحی در سالهای 1995 ـ 1993م، از 200 عضو به 16000 عضو رسیده است و اعضای بسیار دیگری از انجمنهای تخصصی، مانند انجمن مسیحی مطالعات روان&zwnj شناختی، جامعه بررسیهای&zwnj علمی مذهب، انجمن پژوهشهای مذهبی دست&zwnj کم سه برابر شده&zwnj اند و تقاضا برای شرکت در کنفرانسها و کارگاههای آموزشی روان&zwnj شناسیِ مذهب، رشد چشمگیری داشته است. این امر، شگفتی ناظران را برانگیخته است و دلیل آن برخوردهای منفی شدید و رو به تزایدی است که دانشمندان علوم و روان&zwnj شناسان، در گذشته&zwnj ای نه&zwnj چندان دور، با دین داشته&zwnj &zwnj اند.
البته روان&zwnj شناسی، در آغاز دوران پیدایش خود، نظر مثبتی به دین داشته است. در این مرحله ـ که حدود 30 سال طول کشید ـ روان&zwnj شناسان آمریکایی و اروپایی با نگرشی مثبت، از روشهای تجربی برای مطالعه درباره دین بهره جستند. رواج روان&zwnj شناسی مذهب در ربع اول قرن بیستم، بدان حد بود که رشته الهیات را در برخی مراکز دانشگاهی دینی تحت الشعاع قرار داد&zwnj ؛ اما دیری نپایید (در حدود سال 1930 و پس از جنگ جهانی اول) که این روند رو به افول گذاشت. از نیمه دوم قرن بیستم، پژوهش در ابعاد روان&zwnj شناختی مذهب، بار دیگر، مورد توجه بسیاری از روان&zwnj شناسان غربی قرار گرفت و همین اقبال شدید، پس از آن انکار شدیدتر، شگفتی و حیرت ناظران را برانگیخت. پژوهشهای روان&zwnj شناسان در غرب، بر چند محور استوار است:
رابطه میان میزان اعتقادات دینی و میزان اضطراب دانش&zwnj آموزان، عبدالوهاب وهاب زاده، دکتر فراز والایی، دکتر نیما دهقانی، دکتر ملیحه خراسانی
مقایسه فراوانی اقدام به خودکشی در ماه&zwnj های محرم، صفر و رمضان با بقیه ماه&zwnj ها، محمد یعقوبی نصرآبادی، دکتر قربانعلی اسدالهی، حجت&zwnj الاسلام محمد معتمدی
بررسی نقش نماز در میزان شیوع اضطراب در چکیده مقالات همایش بین المللی نقش دین در بهداشت روان، عباس پسندیده
بررسی رابطه صله رحم با اختلالات افسردگی
امرالله ابراهیمی، دکتر قربانعلی اسداللهی، دکتر سید غفور موسوی
تعیین عوامل برانگیزاننده و بازدارنده گسترش فرهنگ حجاب در دانشگاه
دکتر علی&zwnj اکبر اسدی پویا، دکتر محمدرضا پنجه&zwnj شاهین، دکتر نیلوفر معتمد، سیده&zwnj الهام گلشنی، فاطمه صدیق
بررسی رابطه میزان افسردگی سالمندان مقیم خانه سالمندان با نگرش و عملکردهای دینی آنها (1376 ش)
در سالهای اخیر، توجه به روان&zwnj شناسی دین و روان&zwnj شناسی دینی در غرب افزایش چشمگیری داشته است که می&zwnj توان انجام پژوهشهای تجربی، نشر مقاله&zwnj ها و کتابها، تأسیس انجمنها، برگزاری نشستهای علمی و عضویت در مجامع تخصصی مربوط را نشانه&zwnj های این رویکرد دانست. مثلاً اعضای انجمن آمریکایی مشاوران مسیحی در سالهای 1995 ـ 1993م، از 200 عضو به 16000 عضو رسیده است و اعضای بسیار دیگری از انجمنهای تخصصی، مانند انجمن مسیحی مطالعات روان&zwnj شناختی، جامعه بررسیهای&zwnj علمی مذهب، انجمن پژوهشهای مذهبی دست&zwnj کم سه برابر شده&zwnj اند و تقاضا برای شرکت در کنفرانسها و کارگاههای آموزشی روان&zwnj شناسیِ مذهب، رشد چشمگیری داشته است. این امر، شگفتی ناظران را برانگیخته است و دلیل آن برخوردهای منفی شدید و رو به تزایدی است که دانشمندان علوم و روان&zwnj شناسان، در گذشته&zwnj ای نه&zwnj چندان دور، با دین داشته&zwnj &zwnj اند.
البته روان&zwnj شناسی، در آغاز دوران پیدایش خود، نظر مثبتی به دین داشته است. در این مرحله ـ که حدود 30 سال طول کشید ـ روان&zwnj شناسان آمریکایی و اروپایی با نگرشی مثبت، از روشهای تجربی برای مطالعه درباره دین بهره جستند. رواج روان&zwnj شناسی مذهب در ربع اول قرن بیستم، بدان حد بود که رشته الهیات را در برخی مراکز دانشگاهی دینی تحت الشعاع قرار داد&zwnj ؛ اما دیری نپایید (در حدود سال 1930 و پس از جنگ جهانی اول) که این روند رو به افول گذاشت. از نیمه دوم قرن بیستم، پژوهش در ابعاد روان&zwnj شناختی مذهب، بار دیگر، مورد توجه بسیاری از روان&zwnj شناسان غربی قرار گرفت و همین اقبال شدید، پس از آن انکار شدیدتر، شگفتی و حیرت ناظران را برانگیخت. پژوهشهای روان&zwnj شناسان در غرب، بر چند محور استوار است:
فهرست مطالب